お見舞い申し上げます。

３月１１日に発生した東北地方太平洋沖地震では、
広い地域で大きな被害がありました。

災害に遭われたご家族、関係者、そしてすべての被災者の方々に、
衷心よりお見舞い申し上げます。

今も不安の気持ちでおられる方が一日も早く通常の生活に戻られますよう念じてやみません。

今なお懸命の救助・支援を続けられてられる皆様の安全を念じてやみません。

遠照寺では、１９日から２１日の三日間、春彼岸会をお勤めいたします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３月１７日　遠照寺一同

本堂・お仏壇のお話 その② 私にとって

浄土真宗の本尊について前回は「どうして阿弥陀さま」なのかと疑問をなげかけました。

情報社会は便利になってインターネットのウィキペディアなどで調べれば、浄土真宗のことや阿弥陀さまのことなど、いろいろな説明がかかれてます。
それらを踏まえて正しい説明ではありませんが、阿弥陀とはつぎのようなことです。

　阿弥陀とは、サンスクリット語の音写で、
　無量壽（はかりしれないいのち）、無量光（はかりしれないひかり）という意味。
　このはかりしれないいのちとひかりの仏さまに「南無」する。
　南無というのは、「帰命」。帰依し、手を合わせること。

　混沌とした娑婆世界、気ぜわしく煩悩がうごめく私が、
　阿弥陀さまの前に座り、静かに手を合わせ、「ナムアミダブツ」と、
　自分の思いを超えた大いなるいのちとひかりに手を合わせる。


ただ・・
わかったようでわからない。
阿弥陀さまについて、
インターネットや辞書から多くの情報や知識を仕入れても、
そこに深くうなずき、あ～そうなんだぁと心から実感することは少ないかもしれません。
浄土真宗の宗祖親鸞がこう言っている、偉いお坊さんがこう説明し、お経にはこう書いてあるとあっても、
だからどうなのかと、自分自身が生きること・自分自身の生活に響いてこない。

こんなとき・・
是非みなさんにつけてもらいたい言葉があります。
「私にとって○○とは」です。
私にとって仏さまとは／私にとって阿弥陀さまとは／私にとってご先祖さまとは／
といった具合にです。

この「私にとって」ということが抜け落ちると、他人事となってしまいます。
辞書での説明を聞いて終り、自分自身の内に深まっていうことはありません。

次回は、私中村にとって阿弥陀さまとは？ということをお伝えしたいと思います。

本堂・お仏壇のお話 その① 必ずあるもの

浄土真宗の寺院の本堂や
各家庭のお仏壇（お内仏）に、
必ずあるものがあります。

大きさや形は違えど、必ずあります。

一度、ご自宅のお仏壇を目で確かめて見てみてください。

何かわかるでしょうか？


答えは、本尊（阿弥陀さま）です。
本堂の真ん中、お仏壇の真ん中に阿弥陀さま。または南無阿弥陀仏の名号。

でもたまに、真ん中に阿弥陀さまがいないことがあります。
本尊が別の仏さんであったり、何も置いてなかったり・・・
お位牌や写真で阿弥陀さまが隠れていたり、
何やら別の人形やおもちゃと入れ替わっていたり、
破けて落ちてしまっていたり・・・

でもどうして阿弥陀さまなのでしょう？またどうして阿弥陀さまでなければならないのか。
さらにどうして真ん中に阿弥陀さまをかかげるのでしょうか？
そもそも阿弥陀さまって何でしょう？

あるお坊さんに聞いたら、阿弥陀さんとお釈迦さんの違いがあいまい・・・
どうして阿弥陀さんなの？と質問したら、昔からそう決まっているからとの答え・・・
お仏壇買ったら、あなたの宗派は本尊コレです。セットで買ってかけておいてくださいって言われた・・・

これじゃあ　いけません